这是“安倍遇刺”系列第四弹，没看过前三弹的，烦请猛戳这里：第一弹：《我X》（西方哲学简史）第二弹：《苦命人》（东方哲学概述）第三弹：《见证历史》（人类文明史概述）第三弹里说，本想从安倍入手，聊聊名人对推动人类历史的作用。拿安倍来说，他是日本史上执政时间最长的首相。现代日本政治制度copy英国，只选政党不选人，议会第一大党党魁自动担任首相组阁，表现不好随时走人。毕竟党比人重要，你不受民众待见就滚蛋，保住党的席位才是王道。日本还没投降，英国老百姓就让丘吉尔滚蛋——战争时期为了团结抗敌，只能忍了，和平来了，谁忍得了你这臭脾气？英国二战后一共就出过撒切尔和布莱尔两位长名首相（在位超10年），其他人都像走马灯一样，小金毛上台不过3年，也要滚蛋了。日本比英国更夸张，安倍两个任期之间的5年，换了5个首相……所以连续执政时间长，本就最能说明你的施政得到多数百姓认同，支持率高，党内同僚没法把你挤兑下去。从历史地位上说，生长在和平年代的安倍，虽无法和明治时代彻底扭转日本走向的西乡隆盛、大久保利通、木户孝允、伊藤博文、桂太郎、西园寺公望这些“国柱”比，但和二战后那些著名政治家，比如中曾根康弘、小泉纯一郎比，安倍晋三的历史地位还是更高一些，是战后日本民众认可度最高的领导人。把安倍放整个日本史上看，他的影响，应该能进TOP100，不会低于wuli木村拓哉。但放人类史上看，TOP500也排不进，应该能进TOP1000。比安倍更牛的1000人，都是谁呢？这话题太大，只能分主题慢慢说。今天的切入口是：如何客观评价我大清？谈起清王朝，主流观点，无非三种：一是官方教科书观点，自以为天朝上国，故步自封，结果被不断海贬。二是受一些影视文学作品影响，对康乾盛世无比崇拜。毕竟，清朝是中国历史上第一个也是唯一一个把东北、内外蒙古、新疆、西藏、台湾全收入囊中的终极帝国，对今天中国的统一起到重要作用。三是一些大汉族主义者的观点，只要少数民族建的政权，就各种喷。清朝皇帝再勤勉，明朝皇帝再昏庸，还是明粉清黑。我想换个角度，聊聊清朝的政治体制，到底是如何形成的。人类进入农业文明后，产生剩余财富，在动物自私基因的本能驱使下，天然倾向把剩余财富留在自己手里，死后由子孙传承下去。这就是私有制的起源。但古人没法治意识，对私产的保护传承并不牢靠，如何让这件事变得更长久稳固呢？那些手握权力的部落领袖，就倾向把自己和其他人分别开，成为高人一等的君主。要让别人服你，不能只靠刀枪威胁，还得讲一套故事，往自己身上贴金，让别人相信你活该就是统治我们的君主，“天子”（上天命定的君王）概念就这么编出来的。这么一来，自己的家人和子孙，都成了神圣不可侵犯的王室，这就是国家的起源。从生物本性角度推断，孔子推崇的尧舜禹禅让故事大概率是编的，表达的是儒家意识形态希望传承“认贤不认亲”的伟大理想。权力但君主一人没法治理那么大个国家，得靠信得过的人帮忙。这个帮忙的过程，也就是分权的过程，如何妥善处理，成了中国古代政治结构演变的核心。首先，开国君主得分封帮自己上位的有功之臣。但毕竟不是自家人，最好办法是结个儿女亲家，我不是你兄弟，但我孙子是你外孙，天下最后都是咱孙子的，那咱谁跟谁啊，就放心多了。比如武王灭商第一功臣姜太公，就是周武王岳父，所以姜姓齐国公都是姬姓周王的外戚，也都是高人一等的贵族。所谓“皇亲国戚”，也就是古人习以为常的特权阶层。其次，君主最宝贝的肯定是自己儿子。但王位只有一个，只能传给最喜欢的儿子，手心手背都是肉，最好办法就是把其他儿子封到全国各地。既避免儿子都挤在首都，兄弟猜忌，手足相残，又能让最信得过的人去地方上维护统治。问题是，儿子还会生儿子，越往后，血缘越淡，尤其封在全国各地，长期各过各的，几代之后，谁还认识谁啊？这就给国家分裂埋了雷。中国古人的name，分成姓氏名字号。名是一出生父母就给取的，字是男性20岁弱冠时给取的，号是自己长大后随心所欲取的，所以一般只有一名一字，但可以有N个号。最有意思的是姓和氏。姓=女人生的孩子，明显跟母亲这边。远古时代性关系混乱，很多女人分不清肚子里孩子到底谁的，但知道肯定是自己生的，所以母亲、外祖母这条线的血缘关系最靠谱，这就是以老祖母为中心的母系氏族社会。但男性力气大，出去打仗，占更多地盘，就能独立门户，等有了财富剩余，就想搞清谁是自己血脉，从而建立以父亲为中心的父系氏族社会，这才有了“氏”。什么伏羲氏、神农氏、燧人氏，说明到父系氏族了。王朝传男不传女，氏就逐渐变得比姓更重要。比如建立商朝的商汤，子姓，成氏，所以也叫成汤。周武王，姬姓，但商王给他们家在陕西封了块地，取名周，姬姓贵族就以封地作自己的氏，好辨认自己这一支血脉，所以周武王全称叫姬周发。但“周武王周发”听起来怪怪的，中国历史上只有南朝的陈朝是以皇帝的姓来给王朝命名，就很low，一直被笑话，所以一般还是叫姬发。一样的道理，姜子牙姓姜，祖上封地在吕，吕氏，所以应该叫姜吕子牙。管仲叫姬管仲，齐桓公叫姜吕小白，晋文公叫姬晋重耳，秦穆公叫嬴赵任好，楚庄王叫芈熊旅，孙子叫妫guī孙武，越王勾践叫姒勾践，赵武灵王叫嬴赵雍……发现没？这些贵族的姓多有“女”字旁，如果你的姓里也有，恭喜，你家这个姓是上古时代最早产生的！商鞅叫姬公孙鞅，秦孝公赐他封地“商”，才改名商鞅，因为你的功勋足够大，就能自立门户，另外开辟一个新的氏。东周时期，男性一般称氏，但女性还是称姓。大家熟悉的秦宣太后芈月，芈姓，熊氏，名八子，本是楚国公主，因政治婚姻嫁给秦惠文王，生出个秦昭襄王，也不想虎狼之秦把自己母国欺负得多惨，就一门心思帮着秦国打天下……所以当分封的有功之臣越来越多，“氏”的影响完全盖过“姓”，自给自足的小农经济天然倾向于关起门来过自己的小日子，谁还管周天子的号令？这就是春秋战国乱世的根本原因。这种国王封臣的封臣只听国王封臣号令，不听国王号令的情况，其他文明也普遍存在。日本后来王权长期衰弱，就因为不断分封王室和功勋，最后完全无法控制地方大名藩国，打到最后，最牛大名挟天子令诸侯，建立幕府，天皇彻底靠边。印度更惨，英国人到来前，就没一个帝国能统一整个印度次大陆，列国纷争是常态。中世纪欧洲也一样，正因为封建制度下，王权力量不足，才导致教权能和王权抗衡，并最终压倒王权。这个直到近代还在困扰很多国家的核心政治问题，我们老祖宗2000多年前就解决了。办法就是法家。文艺复兴时期，意大利出了个政治思想家马基雅维利，写了本《君主论》，主张国家至上，君主可以不顾道德约束，使用各种厚黑学，对后世欧洲影响很大。在马基雅维利出生前2000年，中国的法家早想明白了，后人不断把这种帝王权术用到极致。谭嗣同说，中国“两千年皆秦制”，“秦政也，皆大盗也”。从底层逻辑上看，这话没错，后世无非套了个儒家仁义道德的外套（乡愿），看上去吃相好点。我年轻时也有过愤青岁月，非常反感法家秦制，觉得靠愚民洗脑来扼杀自由人权，太恶心。但毛主席说：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量，祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”。后来我设身处地换到古人视角看问题，发现是我拿今人三观强套古人身上。一种政治制度或政治理念，能在2000年漫长岁月里，洗尽铅华，历久弥新，从未被淘汰，说明什么？说明最初发明这套制度的时候，远远走在世界前列，以至于后人在这种生产技术条件下，找不到其他更好的制度取代。对比中世纪的欧洲、印度、波斯、日本，难道不是吗？粤语和普通话的差异，比西班牙语和葡萄牙语更大，但今天只是汉语标准语和方言的区别，但西班牙语和葡萄牙语，却被认为是两种独立语言。就是因为罗马灭亡后，整个中世纪的欧洲，既无力复兴罗马制度，也无力创造出一种全新制度，把欧洲重新统一起来。到中世纪后期（11世纪后期），各管各玩的时间久了，语言文字差异越来越大，逐渐形成民族认同，后来组成了一个个民族国家，在持续不断的战争中，带领人类走入现代社会，但对民族主义的狂热推崇，最后却把人类带入两次世界大战。欧洲人这才发现，重新走向统一之路，才是王道。所以法家秦制，是农业文明时代，中华文明早熟的标志。虽然秦靠最彻底的法家改革，实现强军强国，最后一统天下，但对平民来说，法律太过严苛，统治太过残暴，导致二世而亡。中国人特别喜欢记载历史，这是孔子时代传下来的主流观念。儒家认为，历史不只是历史，以史为鉴，有资于治道，所以记载历史是非常必要且神圣的事。这一点，犹太人和我们特别像，他们也特别看重记录和学习历史，也觉得历史是面镜子，犹太教圣经主要记载的就是他们祖先的历史。印度人和我们完全相反，他们意识形态在婆罗门教和佛教世界观支配下，有强烈“躺平”倾向，对自家祖上的事，很多都是一笔糊涂账，我查资料时，很多印度伟大君王的出生年份都查不到……擅长以史为鉴，使此后2000年的秦制，不只是简单重复，而是不断在细节上优化，趋于自我完善。最初，东周长期分裂战乱和暴秦二世而亡的短命教训都很惨痛，为了不走极端，西汉早期采取部分中央集权+部分贵族分封的混合模式。几十年后发现，分封导致地方诸侯王权势太大，国家又有分裂内乱之忧。果然，你一削藩，人说，这就是七国之乱。早饭汉武帝以史为鉴，决定全面加强中央集权。没想到西晋王朝是靠篡人家曹魏上台的，总结经验教训，发现是曹魏王族不给力，无法拱卫本家政权。担心司马家天下被其他人夺走，又大封同姓贵族，结果搞出八王之乱，整个北方都丢了。一个坑里摔两次，后面的王朝再也不敢这么搞了。和李唐赵宋的开国皇帝本就是贵族不同，朱元璋出身贫寒，为替子孙考虑，想了个自以为聪明的办法，大封同姓王，但到了封地，不给实权，却鼓励你们多生孩子拿皇室特殊补贴，结果老朱家子孙就拼命生，成为明朝后期国家沉重负担……清朝又吸取明朝教训，皇室子孙和皇亲国戚中能分封的只有很小一部分，大多数没有封地，朝廷也就给个皇族“低保”，犯了事一样受法律约束，但如果有文治武功的成就，就能获得很大封赏，激励他们为国效力。除了这个核心问题，还有几个权力分配问题，也在探索中逐渐找到制度性最优解。古人本就寿命短，很多皇帝自制力差，纵欲过度，更短命，就容易导致老皇帝二三十岁挂了，小皇帝还是个小屁孩，外戚专权，皇权旁落，王莽就这么篡位的。小皇帝大了，不甘心被舅舅把持朝政，身边能依靠的就一群从小伺候自己的太监，夺权后，更依赖太监，又容易导致宦官专权。这个矛盾到东汉后期特别突出。中央的政令混乱和权威下降，又会给地方将领可乘之机，把国家拖入军阀混战的深渊。这些问题，唐朝依然没很好解决，特别是宦官专权和地方割据。宋朝深刻吸取晚唐五代教训，设下祖制，绝不允许宦官干政，又通过“兵无常将，将无常兵”的轮替制度，使将领很难建立一支对自己忠诚的军队，代价是军队战斗力下降。明朝又结合宋朝经验教训，依然忌惮武将夺权，又怕军队战斗力不行，所以对兵权进行分割，有权出兵的（文官）没权统兵（武官），有权统兵的没权调兵，中央和地方，文官和武官，相互制约，最后权力集中在皇帝手里。哪怕明朝皇帝宠幸的太监都能统兵，但真正的权力依然在皇帝手里，厂卫制度只是这种高度集权体制下，皇帝担心被臣子蒙骗的防火墙，再有权势的太监，也不可能像汉唐后期那样对皇权造成威胁。还有一个会对皇权造成威胁的力量，相权。尤其在新皇即位、资历尚浅、立国不深的情况下，相权就很容易压制皇权，比如霍光。如果真有贼心，就会篡位。这在魏晋南北朝时代最为明显。曹家、司马家都是这么窜上去的，诸葛亮如果有心，废掉刘禅轻而易举。后来北魏分裂为东西魏，再变成北齐北周，基本套路都是先拜相，再封王，最后你滚蛋我来当老大。所以隋唐以后，不断对宰相进行分权，有正有副，相互制约，还能被弹劾，经常上上下下，形成“铁打的皇帝，流水的宰相”，像唐太宗唐玄宗在任时，前后出过多位名相。但这种朝臣之间的相互制约，有时也会形成激烈的党争内耗，导致中央政策反复无常，劳民伤财，这在唐宋中后期都出现过。所以赵匡胤只是把宰相椅子撤了，朱元璋直接把宰相职位撤了。这也意味着，没人能帮皇帝做出核心决策，凡事都要皇帝亲力亲为，对皇帝个人治国才能的要求更高了。明朝运气比较差，中后期有些皇帝，作为职业政治家，不是很称职，但在其他领域倒是一把好手。清朝运气比较好，去掉溥仪，前后11位皇帝，只有同治弱了点，剩下10位，都是比较称职的职业政治家。尤其雍正，直接在内廷设军机处，官员成了皇帝秘书，007年中无休，实在令人敬佩……哪怕被夺权软禁后的光绪，依然勤奋好学，心忧天下。除了权力分配问题，还有个长期困扰中华文明的外部挑战——与北方蛮族的关系。在冷兵器时代，建立在农耕文明基础上的帝国，不可能彻底消除北方边患——既不可能把游牧民杀光，也不可能把游牧民变成农民。所以汉晋唐宋明，你只要稍显疲态，他们就闹事。蒙古人南下建立的元朝，汉化程度不足，贵族内部又矛盾重重，几十年后就被赶跑了。女真人南下建立的清朝，更愿向汉文化学习，也能控制住这些边疆游牧民族，维持住了史无前例的二元大帝国。总之，从秦到清，本质就一句话：秦制有效，但还需要不断修补完善，才能从二世而亡，变成持续两三百年的大一统王朝。从这个角度看，我满同情乾隆，和之后那几位同样勤勉的清朝皇帝。作为中华帝国晚期的皇帝，他们从小接受良好的儒家教育，用儒家标准要求自己，尽可能做一个好皇帝，把皇祚延续下去，以对得起列祖列宗托付的基业。然而人类历史不会一直原地踏步。战国时代，列国不约而同地想到变法图强。魏国有李悝变法，楚国有吴起变法，韩国有申不害变法，齐国有邹忌变法，赵国有武灵王胡服骑射。为什么只有秦国商鞅变法坚持到了最后？因为在战国早期，秦国位置最偏僻，地理环境最恶劣，文化水平也最低。正是这种相对落后的环境，才让严重损害贵族既得利益的变法，能咬牙推进下去。而山东诸国，制度惯性太大，传统贵族势力太强，彻底改革太难。2000年前，秦的落后，才导致秦的强大。2000年后，清的强大，又导致清的落后。思考题：2022年，谁自以为落后，却正在逐渐变强？又是谁，自以为强大，却在悄然落后呢？

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